Nominalismo y fe
José Manuel Grau Navarro ·
El nominalismo, aplicado con coherencia, destruye el contenido de la fe. Santo Tomás de Aquino, hablando en la Suma Teológica del objeto de la fe, destruye el nominalismo y aclara en qué consiste la fe:
«A la segunda hay que decir: En el Símbolo,1 como lo indica la manera misma de hablar, se proponen las verdades de la fe en cuanto son término del acto del creyente. Pero este acto del creyente termina no en el enunciado, sino en la realidad que contiene. En verdad, no formamos enunciados sino para alcanzar el conocimiento de las realidades; como ocurre con la ciencia, ocurre también en la fe» (S. Th. II-II, q. 1, a. 2, ad 2).2